Вкрасе

Острые противоречия, вызванные этой моделью капиталистического развития, осуществляемого при господстве транснациональных монополий и под эгидой Вашипгтопа, привели в июле 1969 года к «сто часовой войне» между Сальвадором и Гондурасом.

Центральноамериканский общин рынок лопнул, индустриализация прекратилась, возрос уровень организованности рабочего класса и активность стачечного движения. Новые формы развития капитализма в сельском хозяйстве, появившиеся в причале десятилетия и еще более распространившиеся после войны с Гондурасом, привели к новой волне пролетаризации огромных масс крестьянства и как следствие к их радикализации и росту боевитости.

Католическая церковь, обладающая сильным влиянием среди крестьян, переживала в те времена этап «обновления», начатый папами Иоанном XXIII и Павлом VI на Втором Ватиканском соборе и в их энцик-ликах «Пасем ин террис» и «Популерум прогрееио», положительные стороны которых получили дальнейшее развитие па конференции Латиноамериканского епископального совета в Медильине (Колумбия) в 1968 году.

Многие священники сельских приходов Сальвадора, воодушевленные решениями собора и конференции, а также папскими эпцикликами, начали соответствующим образом настраивать крестьян й проводить среди них организационную работу. Компартия приветствовала эти положительные сдвиги в деятельности церкви с 1967 года. Начиная с 1974- 1975 годов наиболее передовые священники вступают на путь поддержки и даже непосредственного участия в революционной вооруженной борьбе .

В течение более пяти лет компартия вела активного публичную полемику с левыми вооруженными организациями относительно их политической платформы и выдвигаемых лозунгов. Главная особенность нашей полемики в том, что касается ее стиля и метода, заключалась в отказе подменять эпитетами возможно более глубокий, четкий и убедительный анализ главных аспектов наших политических и идеологических разногласий.

< Prev		Next >